众恶之必察焉众好之必察焉反映了孔子的何种教育思想(珣纵烟)

众恶之必察焉众好之必察焉反映了孔子的何种教育思想

作者：珣纵烟更新时间：2024-09-02 00:04:21

修斯，一个创造灵魂高高在上的神，在这千年间筹划着打破规则。秦羽烟，一个没有七情六慾的凡人女孩，在这繁华尘世中冷眼旁观。母亲早逝父亲冷落，唯有他陪在她身边整整十二年，眾人有多少恶意，又.. 眾恶反向圈套回到古代当富商绑定论坛系统后烂尾漫画成为神作我们之间，微糖微冰豪门老公马上就要挂掉了救命！我吃了野菌子能通灵狼主传说淼淼生烟天机图（修真）全门派都想对我下手小狗才不怕被淋湿！绿雪和离后养崽日常玫瑰公寓 1618号边关漂亮小寡妇社恐顶流的社牛姐姐又来整活了救赎小可怜皇子之后(重生) 化蝶囚锁、爱而驯服np(gl)（futa）春枝不驻[双重生]

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《众恶之必察焉众好之必察焉反映了孔子的何种教育思想》后记

人不需要太复杂的原因，可能是碍了谁的眼，挡了谁的道，或者是听到别人对那个人的批评描述，便產生了恶感。可能你讨厌那个人，但你只知道他的名字，而对于他的其他一切一无所知，所有的厌恶都是源自「听说」。许多人都说那人是恶，他就真的是恶吗？我想在文里探讨这个想法。另一个探讨的部分是「追求本质，打破规则」与「活在假象，遵守规则」之间的关係，这是从尼采的「悲剧的诞生」中所发想的，关于尼采在书中所写的酒神及日神精神。尼採在书中说：「日神精神沉湎于外观的幻觉，反对追究本体；酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体的沟通融合。前者迷恋瞬时，后者嚮往永恆。前者用美的面纱遮住人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者执着人生，后者超脱人生。」 ...