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第696章 大丈夫当如是也（第1页）

瀚海唐儿归第696章大丈夫当如是也

西山八国来投，这对于张鉊的青塘战略来说，可不是什么小事，而是大事，天大的大事。

因为他们八国或者叫八部虽然只有七万余人，但这并不表示西山八部的活动的区域里只有七万多人，实际上这地方足足有二十万人。

八部活动的区域，东起甘孜、康定，西到芒康、昌都一代，包括理塘等地方，都在他们的活动范围之内。

这一片广大的高原上，吐蕃人只占三分之一，其余就是诸羌、黑夷、白夷等族。

大约就是后世彝族中的黑彝、白彝、花彝等族群加上一些其他少民。

在这之前，六法宗之所以不能顺利在八部的地盘上传播开来，就是这些羌族和彝族人认为，这六法宗是吐蕃人搞出来的。

他们可是饱受吐蕃人压迫的，自然对此有很深的戒备。

哪怕就是在后世羌族和彝族同胞中，信佛教的都很少，想想他们同与藏族同胞居住在广义上的雪区，却不信密宗，就知道这里面的饱含的历史恩怨了。

加上苯教又比较契合他们主要信奉的原始万物有灵信仰，种种因素叠加，就导致了六法宗在这一地区被大多数人抵触。

现在西山八部愿意主动皈依，虽然他们不可能全部影响这里面的二十万人，但他们有七万人还比较团结，是这片区域中最主要的力量。

所以只要他们皈依，加上本来就开始信仰的吐蕃人，这一片广袤的高原，必然很快就会被六法宗所影响。

而且西山八部成了我张菩萨的嫡系之后，还能很好的制约近在迟尺的松潘府朗杰江措，甚至可以让朝廷的手，顺着马儿敢城芒康往南。

要知道马儿敢往南到大理国的北面门户聿赍城云南德钦县不过三百里。

再从聿赍城到阳苴咩城大理就只有八百里了，还能利用一段怒江和澜沧江的水运，当年蒙古灭大理，就是这么去的。

如此一来，抽调一部分人从高原上顺流而下羊攻，南溪府的朝廷军队做主攻，大理国的平定，就不算很难了。

所以，等张鉊弄清楚他们的地理位置和影响力后，立刻就意识到这是一次非常好的机会。

趁着八部中势力最大的弱水部首领，同时也是八部宗教领袖董吉娘刚刚圆寂。

董吉娘的孙子，八部最善战的勇士，也是军事领袖苏尚知就在跟前，张鉊立刻行动了起来。

他先是命六法宗的僧侣将董吉娘的尸身进行荼毗仪式，也就是火化，好在西山羌人不像汉人那样对火化那么抵触，因此事情进行的很顺利。

而不出意外的，董吉娘的尸身顺利烧出了舍利子七枚。

嗯，六法宗里面，有好几位出身天工院的大德，对于如何烧出舍利子，烧出的舍利子应该是什么样子，那是相当有研究，说烧出几颗，那就一定会烧出几颗。

苏尚知看到自己亲祖母烧出了舍利子，边哭边笑，拜伏在张鉊面前就说，西山八部早就该信奉佛祖了，祖母辛苦了一辈子，现在刚得到法王菩萨点化，就能烧出舍利子。

张鉊也不多说话，接受了苏尚知的拜礼然后就走了。

经过这场事，张鉊也明白了，在汉地做个皇帝，亲民一点无所谓，但是在六法宗盛行的地方，还是不宜如此亲民。

陆地神仙，现世佛什么的，还是要神秘一点好。

张鉊刚走，身为六法宗传法大德的成字辈大德就说话了。

“多吉金珠定然是佛祖坐下菩萨转世，因为俗尘蒙住了慧眼，是以沉沦外道，今得无上天法王点化，终归正途。”

既然决定要皈依六法宗了，苏尚知也不是傻子，自然也很喜欢这个说法。

而且西山八部会做出投靠的决定，就是他们已经顶不住了。

八部的地盘上，信了六法宗的吐蕃诸部，以及北边的松潘府吐蕃三十一东岱都在蠢蠢欲动。

他们要是还不识趣，恐怕这些被朝廷武装起来的吐蕃部族，就要把他们选中，作为第一场神之战的目标了。

这边传法大德一开了口，一众能言善辩的僧人就把苏尚知给围住了，这些专注于传法的大德们，当然也知道趁热打铁的道理。

现在就得把这苏尚知和跟他一起来的族人都给洗脑了，不给他们反应的时间，这样才能更加保险。

而在此时，天水府最古老的寺庙南郭寺也中门大开，寺钟回荡，梵音阵阵，这是六法宗喜迎西山八部皈依的仪式，开始了。

当然，宗教只是张鉊准备的一只手，另一只手当然是政权。

张鉊刚回到行宫，立刻就让人火速去召陇右行省参政，河州府知府苏论禄心以及陇西府兵马督监安佑全到天水府来。

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