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顺治心里有些愧疚,这段时间,事情一件接着一件,乱了心神和手脚,都没有去看玄烨几次。又听闻玄烨开始读论语了,很是高兴。顺治把心思转到孩子身上,虽然也喜欢明岚,但是终归对玄烨更上心一些。顺治在心里已经确定了玄烨储君的地位,召见大臣的时候,经常让玄烨也陪在身边,并且多次暗示,三阿哥会是以后的储君。
有一次,顺治召见了几位心腹之臣在御花园闲谈,玄烨和二阿哥福全也正好在御花园玩耍,便一起过来请安。顺治就把他们两个都留下了。顺治让大臣们考较两位皇子。福全虽然不得宠爱,也是有人细心教导的。两个孩子回答对于他们的年龄来说都很出色。
顺治很高兴,就问两个阿哥的志向。福全很老实,也看的明白,回答的是:“愿为贤王。”玄烨则是回答:“待长而效法父皇,黾勉尽力。”意思是要像顺治那样做英明的君子。顺治就更高兴了。赏赐了福全文房四宝,而把自己随身携带的玉佩赐给玄烨。于是很快朝中就知晓了顺治的心意和打算,根据风向考虑自己的战队。对于奏折上出现的明显是女子字迹,更加保持了沉默。
但即使有了玄烨了转移他的心思,顺治还是频繁的把政务推给琬潆,并且多次召见几位有名的禅师进宫讲佛。琬潆让吴良辅注意请进宫的禅师中间有没有叫行森的。其他禅师估计没有那么脑残,对劝人出家,尤其是劝皇帝出家没有那样执着和兴趣。得知没有以后,暂时放下心来,抓紧京城兵权的调动。特别是有几个心腹,很少有人知道他们是自己的人手,而且又有把柄可以随时拿捏的住的,把这几个放在重要位置上。底牌就是要隐秘才好用么。其他人员也要逐渐调动,替爱星阿和喀喀木等人空出职位。
琬潆把心思都放在政务上,所以现在大呼后悔。起因是琬潆无意间碰见顺治和一位和尚谈论佛法。那个和尚年岁不大,看起来也是法相庄严,很让人有好感。但是他正在和顺治说的,一点也让琬潆高兴不起来。什么人生六苦生、老、病、死、爱别离、求不得。什么不信我佛,死后堕入阿鼻地狱。什么佛法无边,回头是岸等等。这不简直是蛊惑人心么!
琬潆便上前给顺治行礼。顺治拉着琬潆一起听禅,道:“这位是溪森大师,佛法精深。”溪森?琬潆灵光一闪,问道:“令师是?”溪森宣了一声佛号,道:“家师玉林秀禅师。”琬潆抱有侥幸的问道:“听说玉林秀禅师有位徒儿法号行森。”溪森道:“行森亦是贫僧的法号。”琬潆无语。坑爹呀!怎么木有人告诉自己溪森就是行森呀!看来吴良辅肯定也是不知道了,这不是贻误敌情么。
溪森道:“贵妃若与我佛有缘,不如一起听禅如何?”顺治也道:“是啊,琬潆。朕听大师连日讲禅,不觉往事如云烟,真是难得顿悟呀!”磨牙,继续磨牙~~~好不容易压下情绪,琬潆道:“本宫也曾研读佛经,其中有不修今生修来世之说。皇上与本宫亦是富贵已极,来世能比今生还要显贵吗?”
琬潆这话有个小陷阱。溪森要是回答是,在这个朝代的人看来,就人是有来生,也不可能比皇帝还有显赫吧。如果回答不是,溪森你的意思是指顺治来生不是皇帝,有可能是乞丐猪狗吗?估计溪森你也不敢这样说吧。说了顺治也不能接受吧。
溪森微微想了想,道:“人生六苦,若是今生不肯修行,来世还要经手爱别离、求不得之苦。这便可以归为三因三果之说了。”
好,很好!看顺治的神情,这话算是讲到他心坎里了。连琬潆也想给他鼓掌了。如果在现代,溪森至少可以做个辩论队员或者是律师。像是白马非马,说起来这种话题平常看来又有什么意义,但是能讲出让人都反驳不得的歪理,那也是一种本事。
顺治有时候是优柔寡断的,但有些时候也是执拗非常的,看来自己该早做安排了。琬潆仍然还想努力一下,道:“如果只修来世,今生又该如何呢?今生的人和事又该怎么办呢?如果来世之人,有机会得知今生之事,会不会为今生放弃努力而追悔愧疚,心魔丛生。与其去追求虚无缥缈的来世,为什么不肯专注触手可见的眼下呢。”
“本宫实在无法把一腔赤诚交托于虚无与未定。如果非要醉心因果,才能得求超脱,本宫宁愿不修来世,不度今生!”
作者有话要说:暂时木有考虑好顺治怎么领饭盒,先让他闹一场吧。
ps:感谢cailiuli116亲,扔了一颗地雷。
顺治最后的反击和灰心
琬潆是不信佛的,虽然有时会翻一翻佛经。从事政治或商业工作而且比较成功的人,大都是谨慎不已,不见兔子不撒鹰。就好比网上购物,没没有多方确认商品的品质之前,肯定是不会付款的。说法没有经受证明的情况下,永远就只是说法而已。既然没有办法得知佛家宣传的美好来世是不是真的存在,那就绝不会为了一个说法,付出任何东西。顺治显然没有具备奸商和老狐狸的美好品质。
有些人即使心里清楚,有时候也会拜一拜佛,来安慰良心。而琬潆前世看惯了各种争斗,家族内部的也好,和其他家族的外部争斗也好。便是要自己亲手杀人,也绝不会手软。而且往往有些结果远比要人性命来的更加残酷。无论前世今生,琬潆都没有后悔过,也没有愧疚过。易地而处,别人未必比自己心慈手软。有本事就不要动手,等着自己倒霉好了。既然做都做了,何必再装作良心有愧。
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